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古建筑術(shù)語(yǔ)：“偷梁換柱”和“兩滴水”
用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內(nèi)容，以達(dá)蒙混欺騙的目的。與“偷天換日”、“偷龍換鳳”、“調(diào)包計(jì)”，有同樣的意思。
當(dāng)你如果以為古建筑中的“偷梁換柱”，是對(duì)古建筑的破壞，偷換古建筑的用材？你就大錯(cuò)特錯(cuò)了?。。?/span>
建筑術(shù)語(yǔ)中的“偷梁換柱”其實(shí)是古代匠人在對(duì)建筑進(jìn)行大修時(shí)，在不觸動(dòng)整體結(jié)構(gòu)的情況下，更換大梁或柱子的一種施工方法。
偷梁換柱
古人“偷梁換柱”的方法有兩種。
一是用牮桿支頂與柱子有連接的各種構(gòu)件，以卸掉柱子的荷載，再將柱子周圍挖槽取出柱基石，然后，將新柱子安上。
二是不移動(dòng)柱礎(chǔ)石，具體做法是，用牮桿將柱頭周圍的構(gòu)件抬起，以減少柱子底部的壓力，露出管腳榫，撤除殘柱更換新柱。更換梁枋一般不需要?jiǎng)又印?/span>
許多古建筑的構(gòu)造形式堪稱鬼斧神工，其柱子與梁枋構(gòu)件連接的榫卯構(gòu)造的精密復(fù)雜程度牽一發(fā)而動(dòng)全身。
在這樣的情況，“偷梁換柱”的修繕?lè)椒ㄒ仓荒軟鰶隽恕?/span>
“偷梁換柱”雖然屬于古建筑的專業(yè)名詞，但在它在被使用于古建筑營(yíng)造的伊始，可能也只是工匠口中的一句笑談，之后伴隨著古建筑的發(fā)展而約定俗成。
在中國(guó)古建筑營(yíng)造中，還有不少有意思的專業(yè)名詞，記住這些詞匯，將來(lái)可以用專家的眼光看古建噢！
兩滴水
兩滴水是中國(guó)古建筑屋檐層數(shù)俗稱，也就是兩重檐。
因?yàn)橄掠晏?，雨水?huì)經(jīng)由兩層屋檐滴落，形成兩串雨滴而得名，可以說(shuō)是寫意的稱呼了！
而中高層結(jié)構(gòu)的古建筑，還會(huì)有三層出檐的三層滴水瓦。
“三滴水”是中國(guó)古建筑中重檐構(gòu)成藝術(shù)的典型代表，現(xiàn)在我們常見(jiàn)的鐘鼓樓、城樓等，都運(yùn)用了這個(gè)技法。
以此類推，還有“四滴水”、“五滴水”。
沖三翹四
沖三翹四，是古建筑翼角部分大木作施工做法。
在明清官式建筑中十分常見(jiàn)，翼角部分的角梁，需要按照制作要求，形成“沖出”與“起翹”的造型。
“沖”和“翹”是對(duì)仔角梁而言的兩個(gè)過(guò)程，水平的距離為“沖”，垂直的距離為“翹”。
五舉拿頭
清朝時(shí)期的建筑大木作舉架俗稱，也就是五舉，舉就是“頭”，也叫檐頭。
在北京這樣的建筑特別多見(jiàn)，是因?yàn)槭艿秸沃行牡挠绊懀一食悄_下，技藝高超的工匠也特別多，大家都默認(rèn)使用了統(tǒng)一的形制。
因此，舉架的做法都趨于程序化和規(guī)律性，五舉、六五舉、七五舉、九舉等都十分常見(jiàn)。
五舉是清代建筑的檐步或廊步普遍的舉架，所以在廣泛的使用中，形成了“五舉拿頭”的俗稱。
發(fā)戧
“發(fā)戧”是典型的南方建筑中運(yùn)用到的技法。
江南建筑翼角做法稱謂，其翹起普遍高于北方建筑，藝術(shù)化也比較明顯。
造成“發(fā)戧”的構(gòu)造技法，主要有水戧發(fā)戧和嫩戧發(fā)戧兩種施工工藝。
抱肩回肩
抱肩，是古建筑大木作榫卯做法，起到柱子與額枋之間的連接作用。
肩，就是榫頭兩側(cè)。
當(dāng)榫頭做好之后，在兩肩部按照柱子的圓面，向內(nèi)刻出弧線，以增加額枋與柱子接觸面，尖銳部分抹角倒圓，稱“抱肩”。
回肩的作用、技法和抱肩差不多。
但是區(qū)別在于，額枋榫頭做好后，兩肩部向反方向按抹角倒圓，“回肩”的肩膀不與柱面接觸。
叉手
“叉手”的下端分別交于平梁的兩頭，上端交于脊檁，為斜向承重構(gòu)件，所以又稱之為“斜柱”。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，“叉手”在建筑中的使用，由來(lái)已久。
在漢代已經(jīng)有跡可循，而且在南北朝、宋朝的壁畫石刻以及建筑遺存中，十分普遍。
宋朝以前的“叉手”斷面很大，到了元代之后開(kāi)始改良變小，而到了明清時(shí)期卻逐漸消失了。
這也說(shuō)明，在古建筑營(yíng)造中，由于技法升級(jí)，“叉手”的功能性越來(lái)越低。
盤頭
盤頭是古建筑墻體墀頭組成部分，也稱“稍子”，墀頭上身至連檐部分叫做“盤頭”。
傳統(tǒng)建筑中的“盤頭”有5層也有6層，包括：荷葉墩、半混、爐口、梟、頭層盤頭、二層盤頭和戧檐。
仙人走獸
仙人，是古建筑瓦作屋脊藝術(shù)構(gòu)件，因仙人騎有一只雞，有“騎雞仙人”的說(shuō)法。
仙人是清朝官式建筑屋頂檐角前端的裝飾物，但它也被賦予了重要的工作——“畜牧”。
古建筑瓦作屋脊藝術(shù)構(gòu)件，《清式營(yíng)造則例》曰：“走獸”是垂脊下端之雕飾”又稱“蹲脊獸”，俗稱“小跑”、“小獸”。
“走獸”早出現(xiàn)在宋朝時(shí)期的《營(yíng)造法式》中。
到了清朝時(shí)期仍在使用，“走獸”就是位于仙人身后的一排集脊獸，依次排序?yàn)椋糊?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
走獸的數(shù)目也體現(xiàn)著封建等級(jí)制度，安置數(shù)目按仙人之后開(kāi)始計(jì)算，大多為9個(gè)，數(shù)目最多時(shí)為10個(gè)。
故宮中也只有金鑾寶殿(太和殿)才集齊了10樣走獸。
故宮里的中和殿、保和殿的屋脊上都是9個(gè)走獸。其它殿宮殿上安放的小獸根據(jù)宮殿品級(jí)而變化。
而普通民宅是不允許安置走獸的。
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